Beatos Ignacio Aláez Vaquero e 10 companheiros

Desde o rescaldo dos acontecimentos nas diversas cidades do Arcebispado, a memória das vítimas do martírio de sacerdotes, seminaristas e leigos manteve-se viva até hoje. Foram instaladas placas em paróquias e em alguns locais públicos, memoriais, celebrações públicas em sua memória, diversas publicações em jornais e revistas, mas sobretudo entre familiares que não deixaram de considerá-los mártires. Embora a fama do martírio remonte, portanto, ao momento em que deram a vida no ódio à fé, como se verá na biografia de cada um deles, o início da Causa canónica para a sua beatificação com declaração de martírio ocorreu apenas em 2009, como aconteceu para outras Causas semelhantes.

Aos testemunhos do julgamento acrescenta-se abundante documentação recolhida pela Comissão Histórica, mostrando no conjunto da documentação a concordância entre os fatos históricos, a mentalidade e espiritualidade e o ambiente histórico em que foram escritos. Algumas dificuldades também foram resolvidas: - a primeira diz respeito às circunstâncias do martírio, pois os seminaristas, como grupo unido, não sofreram perseguições, mas sofreram-nas como indivíduos isolados do grupo, pois era um período de verão e estavam com as suas famílias; cada um vivia as suas circunstâncias e a memória delas era preservada no seio da família; - a segunda dificuldade é a da memória do martírio: além do fato de todos terem vivido o seu martírio de forma isolada, o Seminário de Madrid como instituição passou por vários períodos, desde o primeiro, que foi o de suportar os desastres da guerra civil, até outros que turvaram a memória deste período, até ao momento atual em que recorda voluntariamente os seus mártires; - a terceira dificuldade foi a destruição dos arquivos do Seminário, não temos registro de entradas e saídas, não há documentação dos arquivos dos seminaristas; a Postulação teve que preencher esta lacuna com muitas investigações que se revelaram muito satisfatórias.

Estabelecendo uma cronologia dos acontecimentos de martírio contidos no Casua, vemos que nenhum dos seminaristas morreu na capital, e nas aldeias morreu um em Ciempozuelos, Pablo Chomón (agosto de 1936, junto com seu tio sacerdote Julio Pardo). Três morreram na perseguição levada a cabo pelas checas: Jesús Sánchez Fernández-Yáñez (setembro de 1936), Miguel Talavera Sevilla (outubro de 1936) e Ignacio Aláez Vaquero (novembro de 1936).

Outros três sofreram o martírio mais tarde, no terceiro momento das “sacas”: Antonio Moralejo Fernández-Shaw (novembro de 1936, e seu pai Liberato), Mariano Arrizabalaga Español (novembro de 1936) e Ángel Trapero Sánchez-Real (novembro de 1936). Cástor Zarco García foi martirizado em 1937 no Exército e Ramón Ruíz Pérez no Trem da Morte, conduzido de Jaén ao Pozo del Tío Raimundo (Madri) (agosto de 1936). O seminário de Madrid, que se localizava num bairro com forte presença do partido socialista da época e um Ateneu Libertário da Confederação Nacional dos Trabalhadores na vizinha Puerta de Toledo, foi ocupado, criando uma prisão dependente deste clube socialista, e posteriormente um quartel para a milícia do batalhão Pablo Iglesias.

Isto evitou que fosse incendiado, mas levou à destruição física da capela, dos altares e das imagens, ao saque do arquivo e da biblioteca, ao roubo de portas, madeiras, objetos de toda a espécie, mobiliário sagrado, materiais didácticos, etc. Os seus dados pessoais, armazenados em arquivos, acabaram nas mãos do Serviço de Informação Militar, oferecendo-lhes uma fonte de informação na sua tarefa de reprimir a Igreja em Madrid.

Nesses arquivos encontraram pouco que fosse político, mas muita informação